الحج والعمرة واجبان مفروضان في العمر مرة واحدة، ويستحب تكرارهما والإدمان عليهما، ووردت في ذلك روايات عديدة تبين الآثار المباركة لهما منها: صحيحة عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (من مات في طريق مكة ذاهباً أو جائياً أمِنَ من الفزع الأكبر يوم القيامة).
وموضوع بحثنا هو جواز إلحاق عمرة مفردة بعمرة أخرى بلا فصل، أو اشتراط مدة زمنية بينهما. وقد اختلف العلماء (قدس الله أرواحهم) في ذلك، قال العلامة (قدس سره): ((قال السيد المرتضى: الذي يذهب إليه أصحابنا أن العمرة جائزة في سائر السنة، وقد روي أنه لا يكون بين العمرتين أقل من عشرة أيام، وروي أنها لا تجوز إلا في كل شهر مرة.
ومنشأ اختلاف الأقوال تنوع الروايات الواردة في المسألة كما يلي:
(القول الأول) لا تصح العمرة إلا مرة واحدة في السنة. وحكي القول عن العماني خاصة، ودليله: صحيحة الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (العمرة في كل سنة مرة) وصحيحة حريز (لا يكون عمرتان في سنة). (القول الثاني) لا تصح العمرة إلا في الشهر مرة. واستدل عليه بعدة روايات منها صحيحة عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (في كتاب علي (عليه السلام) في كل شهر عمرة). (القول الثالث) اشتراط الفصل بما لا يقل عن عشرة أيام أو (في كل عشرة أيام عمرة).
ودليله رواية رواية الكليني (قدس سره) في الكافي والطوسي في التهذيب والاستبصار بسند ينتهي إليه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرار عن يونس عن علي بن أبي حمزة قال: (سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن رجل يدخل مكة في السنة المرة والمرتين والأربعة كيف يصنع؟ قال: إذا دخل فليدخل مُلبيّاً، وإذا خرج فليخرج محلاً، قال: ولكل شهر عمرة، فقلت: يكون أقل؟ فقال: في كل عشرة أيام عمرة، ثم قال: وحقّك لقد كان في عامي هذه السنة ست عمر، قلت: ولم ذاك؟ قال: كنت مع محمد بن إبراهيم بالطائف، وكان كلما دخل دخلت معه). (القول الرابع) جواز اتباع العمرة بالعمرة مطلقاً. واستدل له بوجود المقتضي للجواز مطلقاً وعدم وجود المانع. أما المقتضي فهو –بحسب صاحب الجواهر (قدس سره) وغيره- كمرسلة الصدوق عن الإمام الرضا (عليه السلام) قال: (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما) ومرسلته الأخرى عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: (والعمرة كفارة لكل ذنب) وصحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) (والحج الأصغر هو العمرة).والمانع المتصور هو وجود ما دل على اشتراط الفصل بين عمرتين مما تقدم بأن تكون لكل سنة عمرة أو لكل شهر أو لكل عشرة أيام باعتبار ((أنها –أي العمرة- لا تصح بدونه –أي الفصل المعتبر- لأنها عبادة لا تصح إلا متلقاة من الشارع ولم تُتلقَّ إلا مشروطة بالفصل به)).
والرأي المختار لسماحة الشيخ محمد اليعقوبي (دام ظله): الذي نخرج به من النظر في مجموع الروايات الشريفة أنها ليست بصدد اشتراط الفصل بين عمرتين بحسب التشريع، وأن المدد المذكورة هي لجواز التكرار واستحبابه بحسب بلد الإنسان أو قلْ لكراهة الترك، فالمقيم في مكة وضواحيها يستحب له الإتيان بعمرة كل عشرة أيام أي يكره له تركها هذه المدة، والأبعد منه شهر، والأبعد منه مرتين في السنة إحداهما عمرة مفردة في رجب فإنها تلي الحج في الفضل وأخرى عمرة التمتع مع الحج، ولا يقل عن عمرة في السنة، فهذه المدد المذكورة للاعتمار تشير إلى مراتب في الفضل والاستحباب للأشخاص بلحاظ أماكنهم.
وقد وردت كراهة ترك زيارة البيت للمجاور بمكة عشرة أيام في صحيحة عبد الرحمن بن الحجاج قال: (قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إني أريد الجوار بمكة فكيف أصنع؟ فقال: إذا رأيت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج إلى الجعرانة فأحرم منها بالحج، فقلت له: كيف أصنع إذا دخلت مكة أقيم إلى التروية لا أطوف بالبيت؟ قال: تقيم عشراً لا تأتي الكعبة؟ إن عشراً لكثير، إن البيت ليس بمهجور، ولكن إذا دخلت مكة فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة، قلت له: أليس كل من طاف وسعى بين الصفا والمروة فقد أحل؟ فقال: إنك تعقد بالتلبية، ثم قال: كلما طفت طوافاً وصليت ركعتين فاعقد بالتلبية).
ولا نتوقع استحباب العمرة في عشرة أيام أو شهر للجميع على حد سواء لأن المسافة بين المدينة ومكة تقطع يومئذٍ بعشرة أيام في المعدل ذهاباً ومثلها إياباً فضلاً عما هو أبعد من البلدان، فكيف يمكن توجيه هذا الخطاب إليهم؟ أما من مكث في مكة أياماً فإنه يستحب له الإكثار من الطواف وعدم صرف الوقت في الذهاب إلى أدنى الحل والإياب بعمرة جديدة، إلا إذا أهل عليه شهر جديد أو مضت عشرة أيام على عمرته الأولى.
ونحن ننصح هنا من أراد أن يعتمر عمرة بعد عمرة بلا فاصل أن ينويها نيابة عن المعصومين (سلام الله عليهم) لما فيها من الأجر المضاعف أو ينويها عن والديه وأقربائه؛ لأنه سينال نفس الأجر وزيادة مع وصول مثله إلى الآخرين، ويتخلص من احتمال اشتراط الفصل.
فقه الخلاف ,ج/7 , ص425
كما يمكنك الاشتراك أيضا على قناتنا في منصة يوتيوب لمتابعة برامجنا على: قناة النعيم الفضائية