الشعائر الدينية... سلوك جماعي نحو الله

كتب فاضل حاتم الموسوي: تمتاز كل فئة من فئات المسلمين أن لهم شعائرهم الدينية ومناسباتهم الخاصة بهم اعتادوا عليها. فأصبحت جزءاً من هويتهم ومنظومتهم الفكرية. وترتبط هذه الشعائر عادة بزمان خاص يقيمونها بها وأماكن خاصة.

ومن بين تلك الفئات هم شيعة أهل البيت (ع) الذين اعتادوا على ممارسة الشعائر الدينية الخاصة بهم باستمرار سواء كانوا أفراداً أو مجتمعات كلٌ حسب إمكانياته. ويستندون في ذلك إلى التأكيد الشديد الوارد في الروايات الشريفة عن رسول الله وأهل بيته (ع) على إقامة تلك الشعائر الدينية. وما يترتب عليها من الأجر والثواب لكل من سعى وساهم فيها.

وتأتي شعائر الإمام الحسين (ع) من مجالس العزاء ومواكب الخدمة وقراءة الشعر والمراثي من أهم المراسيم وأبرزها. ويكاد يكون جميع الشيعة يشاركون بهذه المراسيم ولا يتخلف أحد منهم عنها, لأنها تمثل نوعاً من أنواع الالتزام الديني. وكذلك تساهم في البناء الثقافي والسلوكي عندهم. لما تشتمل عليه من استذكار لسيرة رسول الله (ص) والأئمة المعصومون (ع) وتوجيهاتهم وإرشاداتهم نحو الالتزام الديني والأخلاقي. وهذا ما نراه جلياً في عموم المجالس الحسينية المنتشرة في عموم المناطق الشيعية.

كذلك من طبيعة تلك المجالس أنها تُفتتح بقراءة القرآن الكريم وتنتهي بالدعاء والتضرع إلى الله تعالى. وتُضاف لها صبغة روحانية لأنها تُعقد في المساجد والحسينيات إلا في بعض الحالات.

وغالباً يُقدم للمعزين وجبات طعام وثوابات تُهدى لوجه الله تعالى , وهذا يعني أنها – الشعائر – عبارة عن سلوك جماعي يسعى بالإنسان نحو الله تعالى ضمن برامج معينة تناقلوها جيل عن جيل. رغم التحديات الكبيرة والصعوبات التي يتحملها أصحاب الأمانة قبل تسليمها لمن يأتي بعدهم .

إن الرؤية الإسلامية الشاملة والثوابت التي ينطلق منها خطاب المنبر الحسيني في ترسيخ روح الوحدة الوطنية ومعالجة قضايا الأمة والابتعاد عن الخطاب المذهبي الضيق. كان أداة واضحة في تعزيز الإخاء الوطني وهذا موضع تقدير واحترام من قبل المجتمع. وما لمسناه في الفترة الأخيرة من تحول واضح في المآتم والمجالس من طبيعة النعي والبكاء إلى تثقيف وتوجيه جماهيري. له أبعاد وطنية وتعزيز الشعور بالمسؤولية .

ومن الصور الجميلة التي رأيناها في المجالس الحسينية مؤخراً هي حضور شخصيات من المذاهب السنية والصوفية واستماعهم إلى الخطاب الحسيني. وحقيقة أن هذه الحركة جريئة وغير مسبوقة ولم يألفها المجتمع لعقود من الزمن. وهي دليل واضح على سعة وشمولية الخطاب وعدم تأطيره وحصره ضمن الساحة الشيعية فقط.

نحن بحاجة ماسة إلى النظر إلى كل هذه الإيجابيات المترتبة على إقامة الشعائر الدينية وعدم التفكير بعقلية الكراهية وبث الأحقاد بين الناس على أساس مذهبي وديني. يفرز لنا ثقافة عصبية مقيتة تطفو على السطح بين فترة وأخرى. فلكل أتباع عقيدة شعائرهم وطقوسهم الدينية الخاصة بهم محترمة ولا مبرر للغضب والانزعاج.